Vers un tantra chrétien - La rencontre du christianisme et du shivaïsme du Cachemire

Préfacé par la philosophe indianiste Colette Poggi et précédé d'un avant-propos de l'auteur, ce livre s'articule en quatre chapitres.

1. Un pèlerinage : ce chapitre évoque les étapes majeures de l'itinéraire de l'auteur, depuis son entrée dans les ordres comme jésuite en 1959 à Melbourne, son temps partagé entre les études, l'enseignement et l'écriture. Puis, après de nombreux voyages, ses études indiennes et son départ pour Bénarès en 1996, où il étudie auprès de spécialistes et, lors d'une traversée de l'Himalaya, éprouve la " présence de l'Esprit ".

2. Le Shivaïsme du Cachemire : cette partie présente la doctrine de ce courant médiéval non-dualiste qui apparaît aujourd'hui comme l'un des plus achevé de la pensée indienne. La réalité suprême est Conscience-Énergie, Vibration cosmique par laquelle tout se manifeste dans l'univers. Il existe quatre voies de libération dédiées à l'action, à la connaissance, à l'élan du Cur-Conscience, à la non-voie. De nombreuses citations émaillent cette présentation, structurée en paragraphes abordant les thèmes suivants : le mantra, la parole, le corps, l'initiation et les rites de l'école Kula intégrant l'union amoureuse ainsi que les expériences de plaisir, de peur, de mort..., toutes ces pratiques rituelles visant uniquement l'absorption dans le Soi.

3. La double appartenance : ce chapitre évoque les phases de doute faites de questionnement, puis les mises en regard des figures spirituelles de " Jésus " et de " Shiva ". L'exercice de discernement débouche sur l'initiation de l'auteur au Tantra et son investissement dans les rencontres interreligieuses intégrant l'expérience du silence pleinement conscient.

4. Un tantra chrétien : dans cette dernière partie de l'ouvrage sont présentées quelques pistes de recherche sur les résonances entre les deux traditions. Parmi elles, sont développés les thèmes suivants :
l'exode / dépouillement
la Présence et la Parole divine/cosmique, immanente dans les dimensions du corps et du monde
la conscience du pur Je suis
l'union mystique et l'Amour divin car, comme " Dieu est Amour ", " l'essence du Tantra aussi est Amour ".