Le pays de Judas

Né dans une Afrique du Sud livrée aux délires ségrégationnistes de lapartheid, dans un territoire entièrement dominé par le national-christianisme alors en vigueur, Conrad Botes sest retrouvé, comme bon nombre de ses compatriotes, à devoir se débrouiller dans un pays schizophrène où saffrontaient deux peuples, deux cultures, deux histoires, où la violence et loppression faisaient partie intégrante du quotidien. Refusant dêtre le complice des bourreaux de circonstances, refusant tout autant de devenir lotage des bonnes consciences tardives, de porter son choix sur Caïn ou Abel, Conrad Botes réclame avant tout le droit à lindifférence. Alors même que ses compatriotes préfèrent la culpabilité au désespoir, il se moque de lidée dun métissage rédempteur, dune fraternité utopique et sattache à dépeindre sans humeur les blessures et la mauvaise conscience qui dévore encore les âmes de son pays natal. Les histoires du Pays de Judas reprennent les mythes bibliques ou autre nemesis mythologiques pour en donner une lecture plus sociale, une résonance contemporaine en lien avec la lutte de classes ou la contestation populaire face à lordre établi. Avec un dessin noir puissant évoquant la gravure sur bois et des histoires presque toujours muettes, le petit théâtre médico-légal de Conrad Botes taille dans le vif et met à jour la cruauté tapie au cur de la culture, comme au sein de la nature.