La grotte au dragon

« Imagine que tu retrouves la coupe ? Une fois la Rose de Djam en ta possession, serais-tu tentée den user ?

Euh Tu veux dire pour voir dedans ?

Évidemment ! Pas pour y boire un cru syrien ! »

Elle eut soudain limpression que quarante esprits la sondaient.

Yokhannân insista :

« Hé bien ! Si tu pouvais accéder à tous les secrets de lunivers, dun seul coup dil, ny succomberais-tu pas ?

Je ne crois pas, dit Sibylle, en rejetant une mèche de son front et en lui rendant son regard. Je ne suis pas certaine quils soient tous agréables à regarder. »

Sibylle, notre jeune Normande, héritière d'un fort de la principauté d'Antioche, a trouvé mari en la personne de Pèir, un Gascon ombrageux, et répondu, au prix d'un périple hasardeux vers l'est, à l'appel des quarante saints du monde réunis à Amid.

Sa mission ? Se rendre dans la montagne près de Mossoul pour arracher au « dragon » la Rose de Djam. Mais entre-temps, Shudjâ, le faqîr qui fut le maître de Sibylle dans son enfance, s'est laissé capturer par les Noirs, qui s'y entendent en torture et tourments de toute nature...

« Dans la lignée du « Clan des Otori », de Lian Hearn, comme du Roman de Baïbar, cycle narratif arabe du Moyen Âge, « La Rose de Djam » puise dans limaginaire féerique de lOrient médiéval. Sandrine Alexie y renouvelle les sources d'inspiration de lheroic fantasy. Un courant dair frais dans un registre très attaché à l'esthétique de J. R. R. Tolkien. »

Élisa Thévenet, Le Monde