L'institution La passivité

C'est dans les notes de cours ici publiées que Merleau-Ponty donne pour la première fois une inflexion décisive à la phénoménologie en direction d'une nouvelle ontologie Il s'attaque à la racine de la philosophie du sujet en même temps qu'il s'évade du cadre de la théorie de l'Histoire auquel ses critiques du hégélianisme et du marxisme étaient encore demeurées assujetties D'un côté il vise avec la notion d'institution dans des domaines aussi différents que possible (le sentiment l'art les mathématiques la connaissance d'autres cultures) « des événements d'une expérience qui la dotent de dimensions durables par rapport auxquelles d'autres événements auront sens formeront une suite [ ] » D'un autre côté il décèle dans la passivité non pas un état mais une modalité de notre relation au monde non pas le contraire de l'activité mais son envers Et du même coup il fait apparaître une activité à l'envers de la passivité En témoignent l'attache au monde qui subsiste dans le sommeil le travail du rêve l'efficacité de l'oubli qui maintient un présent intact dans la mémoire Ces notes de cours ont l'incomparable mérite de nous rendre sensibles une recherche et au meilleur sens du terme ce qu'elle a d'aventureux Incursions répétées dans l'univers de Proust discussion du détail d'interprétations de Freud exploration des croyances au temps de Rabelais dans le sillage de Lucien Febvre analyses critiques de thèses de Sartre ou de Lévi-Strauss : la pensée de Merleau-Ponty ne cesse de s'exercer et parfois semble se découvrir à elle-même au contact des autres