Les personnels scolaires et la pluralité ethnoreligieuse

Voir lÉcole non pas comme une entité, mais comme un espace social où interagissent des individus socialement situés personnels et élèves porteurs de représentations variées qui infléchissent leurs façons de faire : cest le parti-pris adopté dans ce livre.
Spécifiquement, on sintéresse aux façons de faire des personnels scolaires vis-à-vis dindividus élèves, parents, collègues aussi parfois   auxquels est assignée une différence ethnoreligieuse, ou encore à leurs façons denseigner des objets dapprentissage qui impliquent de traiter, implicitement ou directement, de la différence ethnoreligieuse. Cest le cas de principes enseignés en éducation civique tels que la neutralité, la laïcité, ou dautres questions «  sensibles ».
Les chapitres concernent la vie scolaire, le collectif enseignant, la didactique, la pédagogie, ainsi que le paradigme états-unien de la « théorie critique de la race ». Autant dire, beaucoup de ce qui constitue concrètement lÉcole avec un grand É.